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Desafíos energéticos y cuidados del medio ambiente.

Juan Pablo Orrego, Ecólogo, músico, padre de 6 hijos y amante de respirar la interconectividad de la biosfera. Actualmente es Presidente de Ecosistemas, organización a través de la cual se vincula en Latinoamérica con la protección del medio ambiente.

Sería injusto decir que Juan Pablo Orrego es un Ecologista sin reflexionar antes respecto de los planteamientos que funda en Gregory Bateson, James Lovelock y Frank Fenner. Es posible pensar que Juan Pablo, más que discutir un proyecto o detener una central invita a una reflexión respecto del paradigma de desarrollo propuesto.

Algunas citas de su presentación:

 “Uno de los mejores ejemplos de esto, de virtuosismo técnico, son los Inuit, lo que nosotros llamamos los esquimales que no es un término muy correcto. Si ustedes piensan el iglú es una altísima tecnología.  Lo que hacen ellos es con bloques de hielo colocados uno encima de los otros con un cierto ángulo, usando la sabiduría del espiral, porque los bloques van subiendo con la forma del espiral. Hasta que al final terminan construyendo una semiesfera, y colocan la piedra –el hielo en este caso- que sustenta esta media esfera.

La media esfera, significa la menor resistencia al viento, ustedes se pueden imaginar en esos parajes los vendavales cargados de hielo y nieve. Esa media esfera es perfecta para dejar pasar el viento por encima. Pero en el interior del iglú significa la máxima retención de calor. Además construyen un túnel sinuoso, largo, en el cual se acuestan los perros. De alguna manera los perros calientan el aire que ingresa al iglú. Más adentro colocan pieles de oso, etc.

Finalmente, los Inuit eran nómades, por lo tanto cuando una familia Inuit abandona un iglú, ésta, vuelve al medio. O sea no solamente es una tecnología apropiadísima, sino que es una tecnología evanescente, que no deja huella. Se derrite el hielo y vuelve al ambiente. Eso si es alta tecnología.”

En contraposición a esto, Juan Pablo ejemplifica el modelo que tenemos de desarrollo basado en el petróleo y la utilización del automóvil. Explica que, si bien con los catalizadores los automóviles ya no expulsan monóxido de carbono, ahora se transforma el monóxido en dióxido que favorece el efecto invernadero. Por lo tanto estamos quemando combustible fosil -finito-  y dejando en la atmosfera monóxido y dióxido de carbono. Dice Juan Pablo, “estas son bajas tecnologías que favorecen la entropía del sistema”.

“Hemos sobrepasado la capacidad de carga planetaria, la capacidad fotosintética de todas las plantas que nos dan la vida a través del sol. El Sol entra a la biosfera exclusivamente a través de los organismos fotosintéticos que son las plantas y el fitoplancton que es incluso más importante que toda la masa boscosa del planeta. Este es el planeta agua, no el planeta tierra. Las plantas y el fitoplancton son  las únicas vías de ingreso de la energía que dinamisa toda la vida sobre la biosfera.

¿Qué es lo que hemos hecho con las plantas y el fitoplancton? Destruir todo, cortar todos los bosques. Según los expertos mundiales Chiles ha perdido el 80% de la cobertura forestal desde que llegaron los españoles. El amazona se sigue destruyendo a través de 70 centrales hidroeléctricas más, Belomonte es la punta de iceberg que inunda 60.000 hectáreas de cuenca amazónica.”

En este contexto entra Juan Pablo a discutir no el proyecto de Hidroaysen, sino una mirada con respecto al uso de las energías en Chile. Pasando por temas desde la filosofía, aplicación de leyes sobre los derechos del agua, la utilización del Sistema Interconectado Central y SIN, etc.

“En el tema energético hay que cambiar el modelo energético, eso es lo que comencé diciendo, no estamos peleando contra un proyecto, hay que parar Hidroaysen, salvar la Patagonia de un proyecto descabellado, pero más allá más de fondo hay que cambiar el paradigma energético. El paradigma que tenemos hoy es el negocio energético, porque esta legislación que es tan problemática lo que hace es entregarle el desarrollo energético a fuerzas del mercado y a empresas privadas que comercializan energía. En vez de estar orientado por el bien común y la sustentabilidad está orientado por el negocio”

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Queridos hermanos y hermanas:  

Del 4 al 24 de mayo tuve la bendición de responder a una invitación de obispos y organizaciones ciudadanas de Italia para presentar la Carta Pastoral “Danos hoy el agua de cada día” en 17 ciudades y 19 muy concurridas charlas-debate. La prensa se hizo eco de estas miradas ético-espirituales (incluido el Osservatore Romano, diario oficial del Vaticano) en relación también a un REFERENDUM que tendrán en Italia en junio, sobre una propuesta gubernamental de privatización del agua, muy resistida por la población, incluida la iglesia.

Esto me ayudó a reafirmar el significativo valor que se otorga a nivel mundial a la palabra, planteamientos y experiencia que la iglesia de Aysén está desarrollando desde hace a lo menos seis años en temas de agua, medio ambiente, energía, estructuras de poder, fe, espiritualidad y responsabilidad pastoral en comunión eclesial. Con motivo de estos enriquecedores encuentros eclesiales, entregué una carta a Monseñor Ángelo Bagnasco, Cardenal y Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.

En estos días de mi ausencia de Chile han sucedido hechos relevantes que me llevan, de vuelta a Aysén, a presentar el siguiente discernimiento:

1.- El lunes 9 de mayo las autoridades designadas de la Región de Aysén (varios subrogantes) aprobaron el Estudio de Impacto Ambiental para la construcción de 5 mega represas en la Patagonia. Decisión que se veía venir desde gobiernos anteriores, y que provocó nuevamente amplios rechazos y protestas en Aysén, en todo Chile y en numerosos países del orbe.

Se puso así de manifiesto la estructura autoritaria en decisiones trascendentales e históricas para el futuro del país, al no considerar el sentir, el pensar, el amar, el discernir y el proyectar de amplios y variados sectores sociales (últimas encuestas nacionales revelan un 74% de rechazo ciudadano a dichos megaproyectos). Además se denunciaron graves irregularidades y presiones políticas en este proceso que derivo en una decisión gubernamental, a mi juicio, preocupante y muy irresponsable.

2.- Desde Aysén, este veredicto ha provocado y sigue provocando masivas protestas, donde personas de todo estrato social, edad y postura política se han sentido ofendidas y atropelladas en su dignidad, cultura, historia y amor a su tierra. Altamente valorable es la apasionada participación de jóvenes en estas manifestaciones.

3.- Valoro las multitudinarias y pacíficas expresiones de amplios sectores de nuestra querida Región, sin embargo han habido también algunas situaciones de violencia, que no puedo avalar. Pero más tajantemente aún condeno el origen de esta violencia: la prepotencia e invasión que ha sufrido la históricamente tranquila, sacrificada y olvidada población de la Patagonia chilena, por parte de empresas transnacionales que se adueñaron de las aguas, tierras e incluso de algunas conciencias de habitantes de esta querida Región, provocando profundas divisiones en nuestro pueblo, al imponer proyectos con efectos irreversibles y poderosamente cuestionados.

Me duele y preocupa la falta de respeto a un lugar sagrado como es el templo Catedral de Coyhaique y el templo de Dios que es cada persona, sobre todo cuando están planteando sus opciones pacíficamente y conforme a derecho.

4.- La constante y activa presencia de la iglesia de Aysén, junto a otras numerosas y valientes organizaciones sociales, se ha hecho sentir a nivel eclesial, social, gubernamental, empresarial (Enel, Colbún), y mediática.

Una voz y presencia que ha tenido también incomprensiones, cuestionamientos e intencionales ataques, que asumimos con serenidad y decisión, pues sabemos que la ética y la espiritualidad pueden molestar a ciertos grupos con intereses de poder económico, político y comunicacional.

En esta misión pastoral creo firmemente que la iglesia no puede ni debe ser neutral, pues la inspiración esencial brota de una PERSONA, de su mensaje, de su misión, de su proyecto, de su misterio: CRISTO JESÚS, Maestro, Señor, Buen Pastor, Camino, Verdad y Vida.

5.- El valioso llamado de la iglesia ha resonado también desde el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile, del Presbiterio Ampliado, de las Comisiones Justicia y Paz y Agua-Vida del Vicariato Apostólico de Aysén. La búsqueda del bien común es presentada como un proceso de diálogo y participación, planteadas fundamentalmente desde la cultura y la ética, para un efectivo y eficiente desarrollo y progreso sostenibles.

6.- Manifiesto mi apoyo a Radio Santa María por su labor comprometida y profesional; a las comunidades educacionales, sobretodo del Vicariato, que sirven con su labor educativa y no tan sólo instructiva; a la recién conformada agrupación “PATAGONIA UNIDA” por su decidida postura no violenta, propositiva, de comunión y participación.

7.- Confío sobre todo en el poder de la oración, para que Dios haga sensibles las mentes y los corazones hacia una convivencia fraterna, pacífica, dialogante. Así lo requieren los tiempos y las circunstancias, donde la Constitución y las leyes no pueden obstaculizar el bien común ni los derechos de los más pobres, y menos aún pueden favorecer sólo los intereses de algunos ya abundantemente privilegiados sectores económicos.   Me preocupa que al no dar respuestas sabias y adecuadas a estos planteamientos se termine quebrando la paz social.

8.- La iglesia de Aysén seguirá haciendo oír su voz, clamando por una sociedad más democrática, para que todas las personas y la creación toda de Dios hagan valer sus derechos desde la justicia, la paz y la fe.

Fraternalmente les bendice y saluda en Cristo

                                                           + Luis Infanti De la Mora, OSM

                                                       Obispo Vicario Apostólico de Aysén

     Coyhaique, 26 de mayo de 2011